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摩梭创世神话
来源: | 作者:luguhugongyi | 发布时间: 2014-07-14 | 1115 次浏览 | 分享到:
    相传远古时期，从葫芦(biepu dgi)里冒出的洪水淹没了整个大地。大地上的一切都被毁坏，只留下了一位名叫曹直路衣衣(Tsozhiluyiyi)的男子。曹直路衣衣用细针和粗线缝了个羊皮筏子，洪水渗不进去，他这才幸免于难，从洪水中逃生。洪水退去后，曹直路衣衣发现人世间只剩他一人，形影相吊，无事能做。在达巴教的创始者、地神阿包朱的指引下，他上天寻求帮助，在那里，他遇到了仙女柴红吉吉米(Tsehongjijimi)，又名木米涅扎米(Muminiezhami，意为“长横眼睛的仙女”）。曹直路衣衣请求柴红吉吉米同自己结为伴侣。善良的仙女接受了他的求婚，但她必须征得父母的同意。柴红吉吉米的父亲很不情愿。他有言在先，除非曹直路衣衣能通过考验，否则他不会答应柴红吉吉米嫁给曹直路衣衣为伴。艰苦的考验开始了，曹直路衣衣要从母虎那儿挤下虎奶；要在三天内砍完七座山里的所有树木；要播下三十三“直”(zhi,摩索人使用的最小计量单位: 一"直"大概等于一磅的量)荞麦种子，收回三十三“古”(gu,在摩梭人的计量体系中,2"直"等于1"磨"(mo)，20"磨"等于1"古")荞麦面，等等，等等。每次面对这一桩桩难办的事情时，曹直路衣衣就勇气尽失，想打退堂鼓，但是，每次柴红吉吉米都会为他鼓劲打气，给他出谋划策，让他把看上去不可能的事情变为可能。终于，在柴红吉吉米的帮助下，曹直路衣衣通过了所有考验，带着她返回了人间。就在他们离开之时，柴红路衣衣带上了天上所有的动物和植物种子，这样他们可以在地上喂养动物，栽种植物。柴红吉吉米还带上了重建人间所需的工具和技术。


    柴红吉吉米有一个姐姐，名叫木米涅祖米(Muminiendzumi，意为“长竖眼睛的仙女”) ，

她非常嫉妒人间的这对幸福情侣，决定戏弄他们一下。一天，曹直路衣衣到山里打猎，她就变成了一只马鹿，在曹直路衣衣面前跑来跑去，把他引向深山之中。曹直路衣衣在后面紧追不舍，最后却完全失去马鹿的踪影。突然，他看到山路前站着一个女孩，手里拿着一瓶水。曹直路衣衣已经又累又渴，于是他走了过去，向女孩要了些水。喝完水后，他便沉睡不醒。


    柴红吉吉米还在家等着曹直路衣衣。她等啊等啊，但他始终没有回来。她心中挂念，便让一只公猴去找他。公猴临走前，柴红吉吉米给了她一双铁做的鞋子，让它穿着，直到把曹直路衣衣带回家。狡猾的公猴却心怀鬼胎。他没有去找曹直路衣衣，相反，他把铁鞋在砂岩上磨破了，然后回去告诉柴红吉吉米，他踏破了铁鞋也没找到曹直路衣衣。他还提出让自己代替曹直路衣衣，同柴红吉吉米结为伴侣。善良天真的仙女落入了公猴的圈套。她信以为真，答应了公猴的要求。


    曹直路衣衣醒来后，发觉自己不再年轻。原来，他一觉竟睡了二十多年。曹直路衣衣翻山越岭，终于回了家。然而，眼前的一幕却让他伤心欲绝。柴红吉吉米和一只公猴生活在一起，还生了一群孩子。曹直路衣衣怒火中烧，杀死了公猴，但是，他依然深爱着柴红吉吉米，所以留下了她的孩子。这些孩子后来互相婚配，成了现在地上人类最早的祖先。  

 

    这个神话还有一版本，讲到柴红吉吉米的大儿子是藏族的祖先，二儿子是摩梭人的祖先，三儿子是汉族的祖先。而另一个版本还加上了柴红吉吉米的四儿子和五儿子，他们分别成了纳西族和白族的祖先。




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