一首名为《天地经典》的摩梭达巴口诵经这样唱道：

 

在蓝天笼罩四野的时候，

大地上苍凉迷茫没有边际。

祖辈先民不知天和地，

原始人类不辨东和西。

江河连绵不知南和北，

日月混沌一片暗淡。

是翱翔在云空的山鹰，

带着人找到了鸟羽一样的土地。

是奔驰在群山间的猛虎，

领着人找到了潺潺的溪流。

是沉夜不眠的白天鹅，

指点人找到吉祥的星辰。

不是美好的土地，抬举不了人类，

不是灵静的夜晚，安定不了飞翔的魂灵。

在高耸入云的贡嘎山上，

假若没有雄师出没，

贡嘎岭只是贡嘎岭。

因为雄师在山间巡游，

贡嘎岭才变得雄壮迷人。

在壮丽的木鲁古波山，

如果没有猛虎在山巅驻守，

木鲁古波只是山峰。

因为猛虎的威风点缀，

山峰才变得神圣威严。

阿衣汗纳大海宽阔无比，

假若没有云集水底的鱼群，

大海只是水的浩淼。

因为鱼儿在水中游弋，

大海才变得鲜活深邃。

浩瀚无边的彩云间，

假若没有天鹅和白鹤的飞翔，

彩云只是彩云，

没有了天空的灵气和吉祥。

因为天鹅和白鹤的穿梭，

彩云才织成了美丽的花环。

飞跑千里的骏马有缰绳，

穿林过山的猎狗有铃声。

江河奔流千里有源头，

万物生在大地有原因。

要分清神和鬼的踪迹，

要辨明真和伪的界线。

挥起吉祥的香枝将神灵祭奠，

捧起洁净的泉水将自然膜拜。

不是自己的神灵不会保佑自己，

不是自己的家园不会抬举自己。

 

   这首朴实、优美、生动的诗歌（我们认为这是一首诗歌，因为在古时的许多民族中，作为沟通天人之途的使者的原始宗教神职人员如巫师，都是诗人兼哲学家），所表达的是摩梭人对本民族所居住地区多样性的自然生态环境和山川万物的赞美、眷念和热爱，以及对养育本民族的自然万物的感激、敬畏和膜拜。这首摩梭诗歌表达出了这样朴素的生态文化思想：世界由自然万物构成，没有自然万物的丰富性就没有世界的多样性；自然万物是相依相连、和谐统一的；人作为自然界中的一员，对于自身生存其中的自然环境和供给其生活资料的自然万物应该敬畏、热爱和膜拜。十分明显，这种生态文化思想带有突出的自然崇拜特征，它反映出在生产力水平较低的情况下，人对自然资源、自然生态环境的严重依赖和对自然生态环境的保护、热爱。这种生态保护观念和意识对整个民族的文化形态、文化特质都产生了重要的作用和影响。